8.15 한반도 평화통일 기도주일 설교문

제목: 화해를 향한 발걸음

본문: 창세기 33:1-12 / 마태복음 5:21-24

1945년에서 2015년

인문주의는 인간에 대한 지나친 기대와 희망을 가지고 있었다. 제1차 세계대전(1914~1918)을 거치면서 인간에 대한 기대는 철저하게 무너졌다. 유럽을 중심으로 엄청난 희생과 파괴를 목격하면서 인간에 대한 기대는 산산이 부서지고 말았다. 더하여 유럽민족주의와 파시즘의 출현은 제2차 세계대전 (1939-1945)으로 비화된다.

인류는 두 번의 거대한 전쟁을 통해 인간이 얼마나 사악한지 경험하게 된다. 1차 대전 이후에 자기 성찰을 통해 일어난 세계교회의 화해와 일치의 움직임도 이와 무관하지 않다. 세계교회협의회(WCC)는 제2차 세계대전이 끝나고 1948년 암스테르담에서 창립되었다. 세계교회가 교회의 일치와 갱신, 대화와 상호이해를 증진하고 협력할 수 있는 에큐메니칼 운동을 시작한 것은 세계가 처한 절망적인 상황에 응답하기 위함이다.

1차 대전 이후에 나타난 파시즘은 2차 세계대전이후 극복되었지만, 종전 이후에 세계는 동, 서 이데올로기로 양분되었다. 1945년 한반도는 일본 파시즘의 종언으로 일제강점기에서 해방의 기쁨을 맞이하지만 2차 세계대전의 승전국들의 패권다툼으로 인해 나라가 둘로 나뉘는 아픔을 겪는다. 동, 서 냉전 시기에 한반도는 한국전쟁이라는 동족상잔의 아픔을 겪고 한 민족이 각기 서로 다른 길을 가게 되었다. 그리고 한국전쟁은 휴전 이래 지금도 종전되지 않은 채 현재 진행형으로 남아 있다. 한반도의 분단은 한반도에 살고 있는 백성들의 선택이 아니라 국제 패권질서의 산물인 것이다.

올 해 우리는 해방 70년, 분단 70년을 이야기한다. 성서에서 말하고 있는 70년은 매우 상징적인 의미를 가지고 있다. 성서의 70은 7이라는 완전수와 10이라는 충만수가 결합된 숫자이다. 이스라엘 백성들이 바벨론 포로에서 귀환한 것도 70년이 지난 후였다.

한반도에 살고 있는 그리스도인들은 해방 70년이 되는 2015년에 하나님이 베풀어 주실 은혜를 꿈꾸며 한반도에 평화가 임하기를 기도하고 있다. 1945년에 제2차 세계대전이 종식되었지만 한국전쟁은 여전히 계속되고 있다. 전쟁을 통해 인간의 파괴적인 모습을 경험했고, 그로부터 70년이 지났다. 하지만 세계질서는 여전히 정의, 평화, 생명을 절실하게 요구하고 있고, 이것은 이미 2013년 부산에서 열린  WCC 10차 총회에서 세계교회가 확인한 문제이기도 하다. 한반도에 살고 있는 그리스도인들은 분단 70년이 되는 2015년에 분단체제를 극복하고 하나님이 주시는 평화가 임하기를 간절하게 소망하고 있다.

성서의 증언

성서의 복잡한 율법을 예수님은 하나님 사랑과 이웃 사랑이라는 말로 요약했다. 하나님을 사랑하는 것도 이웃사랑이라는 통로를 통해 가능하다는 것을 가르쳐 주셨다. 하나님을 사랑하는 것을 내 곁에 있는 이웃을 어떻게 대하느냐의 관계 개념으로 말씀하셨다. 산상수훈인 본문의 말씀도 형제에게 원망들을 일이 생각나거든 형제와 먼저 화목해야 한다는 것을 전제하고 있다. 여기서 말하고 있는 화해는 우리의 사고와 태도를 바꾸고 고치는 것을 의미한다. 이것을 신앙적으로 말하면 회개라고 할 수 있다. 영어로는 “화해 - be reconciled”라고 번역되기도 하고 “평화를 만드는 - making peace”라고 번역되기도 한다. 우리가 하나님 앞에 나아가는 길은 바로 내 곁에 있는 사람과 진정한 화해를 이루고 평화를 이루는 일을 통해 가능하다는 것을 말하고 있다.

지금 한반도에 가장 필요한 것은 성서가 말하고 있는 화해와 평화이다. 분단 70년의 아픈 세월을 살아오는 동안 절실하게 필요한 것이 화해이고 평화이다. 분단 70년이 지났지만 지금 한반도에는 아직도 분단체제가 공고하다. 미움과 적대감정이 여전히 사람들의 마음을 지배하고 있다. 서로의 다름을 인정하고 받아드리기 보다는 나와 다른 것을 정죄하고 있다. 상대방의 희생을 통해 자신의 우월성을 드러내려는 움직임들이 아주 강하다. 분단체제 아래서 하나님께 드리는 예배는 반쪽 예배라 할 수 있겠다. 화해를 하지 못하고 드리는 예배이기 때문이다. 서로 다른 체제로 70년을 살아온 같은 민족이 민족동질성을 찾아 서로 화해하고 온전한 예배를 드릴 수 있기를 간절히 기도하고 있다.

세계질서에 대한 물음

오늘 우리의 문제는 우리들의 문제만이 아니다. 지금도 한반도의 운명이 국제 패권질서 속에서 결정될 가능성이 여전히 남아 있다. 우리가 살고 있는 한반도는 이런 지정학적인 충분한 요소를 가지고 있다. 한반도의 분단체제는 국제질서 속에서 강요된 분단이기에 세계가 함께 풀어야 할 숙제이다. 그런 의미에서 세계교회협의회가 한반도의 평화와 통일을 위해 지지하고 함께 행동하는 것은 매우 적절하다 할 수 있다. 세계교회는 1984년 일본 도잔소에서 부터 스위스 글리온에 이르기까지 한반도의 평화를 위해 노력했다. 특별히 2013년 WCC 10차 총회에서는 도잔소 프로세스의 새로운 실천과 결실을 위해 함께 노력하기 위한 다짐이 있었다.

지금 한반도는 분단의 아픔과 고통을 겪고 있지만 지구촌 또한 양극화로 인한 아픔을 겪고 있다. 한반도의 분단극복도 세계질서와 무관하지 않다. 신자유주의 질서는 세계가 공생의 관계로 가는 데 있어 걸림돌이 되고 있으며 불의한 경제 질서를 만들어 내고 있다. 이미 세계교회는 가나 ‘아크라선언’ (2004/세계개혁교회연맹)이나 ‘아가페문서‘ (2006/ WCC 9차 브라질 총회)를 통해 불의한 경제구조에 경고했었다.

한반도에 살고 있는 우리 그리스도인들은 단순히 한반도의 분단 문제만이 아니라 세계질서가 얼마나 불의하고 폭력적인가에 대해 깊은 관심을 가져야 한다. 세계질서의 불의한 구조가 집약된 곳이 바로 한반도이기 때문에 세계질서의 모순을 몸으로 경험하고 있기 때문이다. 한반도의 분단체제를 극복하고 화해와 평화통일을 이루는 일이야 말로 세계 질서의 모순을 극복하는 열쇠라고 볼 수 있다. 한반도의 그리스도인들은 분단극복을 통해 얻은 상상력과 비전을 세계평화에 기여해야 하는 사명을 함께 지니고 있다.

우리가 살고 있는 세계는 유기적으로 연결되어 있다. 따로 분리된 것이 아니라 한 몸을 이루고 있다. 몸의 어느 한 곳이 병들면 몸 전체가 위험하게 된다. 문제는 지금 국제질서가 서로 유기적으로 연결된 한 몸이라는 자각을 하지 못하는데 있다. 어느 한쪽의 아픔과 고통을 예민한 감수성을 가지고 바라보지 못하는 데 현재의 비극이 있다.

우리가 한 몸이고 하나라는 자각을 통해 분단체제는 극복되고 새로운 평화의 길을 개척할 수 있다. 한국교회는 분단 70년에 두 가지 도전 앞에 서 있다. 하나는 교회의 분열을 극복하고 하나된 모습으로 주님이 주신 사명을 이루는 일이고, 다른 하나는 민족 분단체제를 끝내고 이 땅에 화해와 평화통일을 이루어 내는 일이다. 이 막중한 사명 앞에서 우리는 형제와 화해하고 그 후에 와서 예물을 드리라는 주님의 음성을 듣는다.

풀어야 할 매듭과 화해를 향한 몸부림

우리는 지난 70년 동안 우리 민족의 문제를 자주적으로 해결하지 못했다. 서로 상생하고 협력하며 평화적인 통일을 이루기 위한 노력보다 서로에게 원망을 들을 일을 계속해 왔다. 서로의 체제를 비난하고 체제를 부정하는 일을 계속해왔다. “서로 비방하지 않고 상대방의 체제를 인정하며 통일을 이루어야 하는 특수한 관계”라고 남북기본합의서에서 밝혔음에도 합의서 내용을 휴지조각으로 만들어 버리고 말았다. 6.15 공동선언이나, 10.4 공동선언을 통해 이루어낸 남과 북이 함께 살아가야 할 길을 외면해 왔다.  7.4공동성명에서 발표한 자주, 평화, 민족대단결의 가치 아래 노력을 기울여 왔어야 함에도 불구하고 그렇게 하지 못했다. 한국전쟁으로 인해 흩어진 이산가족의 아픔을 치유하고 북한의 경제난을 해소하는 노력들이 인도적인 차원에서 이루어져야 하는데 5.24조치에 발목이 잡혀 있다.

교회는 지금 분단체제를 넘어 민족의 하나 됨을 위해 노력해야 할 책임 앞에 놓여 있다. 니케아신조의 고백 속에 나타난 하나이며, 거룩하고 보편적이고 사도적인 교회로서 사명을 감당해야 한다. 하나 되게 하시는 성령의 도우심을 따라 상처 난 민족을 끌어안고 기도하며 치유하는 일을 시작해야 한다.

지난 WCC 10차 총회는 ‘한반도 통일에 관한 선언’을 내 놓았다. 한국교회는 분단 상황에서 화해와 치유를 향한 새로운 도전 앞에 있고 세계교회는 이것을 지지할 준비가 되어 있다고 했다. 한반도에서 중요한 것은 공동 인간안보 (Human Security)가 국가안보보다 우선되어야 하고 한반도에서 새로운 희망의 표징을 만들어 내야 한다고 했다. 이 선언서는 미래로 가는 권고안을 담고 있다. 오늘 우리가 살고 있는 세계를 세계화되고 상호의존적이라고 밝혔다. 더불어 함께 살아가고 평화를 건설하는 일은 주권국가들과 유엔, 그리고 교회를 비롯한 민간단체들의 공동책임이라는 것을 밝혔다.

이제 1945년에서 2015년으로 가는 길은 원망을 들을 일이 생각나는 곳으로 발길을 향하는 것이다. 아픔과 고통, 원망과 한숨으로 살아가는 그곳을 향해 발길을 돌리는 일이다. 거기에서 상처를 치유하고 맺힌 문제를 풀고 진정한 화해와 평화를 이루어내는 일이다. 지금 우리 앞에 성서는 이런 도전적인 질문을 던지고 있고 여기에 응답할 책임이 한국 교회 앞에 놓여 있다.

* 이 설교문은 화통위원회 부위원장인 나핵집목사 (열림 교회)께서 작성해 주셨습니다.