WCC 공동의장, 중앙위원·실행위원 선임&이임 감사예배 설교문

제목 : 그녀가 한 일을 전하고 기억하게 하라.

본문 : 마가복음 14장 1-9절

한국염 목사/전 양성평등위원장

오늘 우리가 읽은 본문은 예수님의 수난사에 맨 처음 등장하는 사건에 대한 기록이다. 내용은 예수님이 제자들과 함께 있는 자리에 한 여인이 들어와 예수의 머리에 값비싼 나드향유를 부었고 이에 제자들이 여인의 행동을 낭비한 것이라고 불평하였는데, 예수께서는 “내 장례를 준비하기 위해 한 행동”이라고 이 여인이 자기 할 일을 다했으니 이 여인을 괴롭히지 말고 “복음이 전해지는 곳마다 이 여인이 한 일이 전해지고 기억되게 하라.”고 제자들에게 당부하신 내용이다.

예수님의 “전하고 기억하게 하라!”라는 말씀 때문인지 몰라도 이름도 없는 이 여인이 한 일이 성서에 기록되어 있다. 그러나 과연 교회에서 이 여인이 한 일이 제대로 전해지고 기억되고 있는가? 이 본문에 기록된 여인의 이야기가 전해지기는 하는데 대부분 왜곡되어 전해진다. “거룩한 낭비”라든지, “옥합을 깨뜨린 여인”이라는 제목으로 여성들의 헌신성과 헌금을 강조하는 내용으로 설교되고 있다. 교회는 예수님의 말씀처럼 ”예수님의 장례를 미리 준비한 예언자 성”이나 여성신학자들의 말처럼 “제자들이 인지하지 못한 고난받는 메시아로서 예수님을 인지한 여성의 믿음과 예지”에 대해서는 침묵한다. 교회에서 여인이 한 행동의 진정한 의미는 전해지지도 않고 따라서 기억되지도 않는다.

오늘 분문에서 우리가 주목해야 할 사항이 하나 있다. 여인의 이름이 전해지지 않은 것처럼 더욱이 전해지지 않은 여인의 행동이 있는데, 바로 여인이 당시 금기사항이던 남성의 영역을 치고 들어갔다는 점에 대한 것이다. 옥합을 깨뜨리기 전에 이 여인이 맨 먼저 한 일은 남성들만 차지하고 있는 자리에 금기를 깨고 나간 것이다. 여자가 남자들 세계에 들어가는 것이 용납되지 않던 시대에, 가부장적 문화 틀을 깨고 이 여성은 남성제자들이 있는 자리에 과감히 나아갔다. 이렇게 금기를 깨고 남성들만 차지하고 있는 공적인 영역에 여성이 나아간 행동, 이 행동이 이름없는 여인이 한 행동의 시작이었다. 예수님은 이 여인의 행동을 금하지 않고 두둔하셨다. 그리고 이 여인이 한 일을 전하고 기억하라고 하셨다. 오늘 우리가 기억할 것은 여인이 예수께 기름부은 행동뿐만 아니라 남성의 자리에 치고 들어간 여인의 용감한 행동을 함께 기억하고 전승해야 한다.

나는 교회협의회 양성평등위원회 30년사를 집필하면서 우리가 기억해야 할 많은 선배 여성들이 있음을 알게 되었다. 마가복음의 여인이 제자들에게 비난받은 것처럼 한국교회의 남성들에게 비난받고 모욕받고 배척받으면서도 교회에서 여성의 자리를 마련하려고 애쓴 수많은 선배 여성들이 있었기에 오늘 우리가 있음을 깨닫게 된다. 한국의 교회여성들이 세계교회협의회의 리더쉽으로 참여하기까지 디딤돌이 되어 준 에큐매니칼 운동을 전개해나간 여성들을 기억하게 된다. 이렇게 우리가 기억해야 할 선배 여성들이 많다는 점은 우리의 소중한 자산이며 복이기도 하다.

오늘 이 자리는 우리에게 또 하나의 기억의 장을 마련하는 자리다. 우리는 지난 7년 간 세계교회협의회의 중앙위원으로 수고한 정해선 국장의 노력을 기억하고 치하하며, 새로 아시아의장이 된 장상목사와 중앙위원이요, 실행위원으로 선임된 배현주 목사를 자매애로 축하하기 위해 모였다. 솔직히 지난 일을 반성하자면, 우리는 정해선 국장이 7년 전 세계교회협의회의 중앙위원이 되었을 때, 그 분의 존재도 잘 몰라 그분을 환영하고 축하하는 자리도 마련하지 못했다. 우리의 미숙함으로 정국장이 세계교회협의회의 중앙위원 역할을 하는데 지지목이나 버팀목이 되지 못하고 홀로 고군분투하게 만들었다. 그러나 이제 우리는 정국장이 지난 7년 간 세계교회협의회의 중앙위원으로 한국교회의 양성평등과 에큐메니칼 운동의 발전을 위해서 한 일을 치하하고 기억할 것이다. 아울러 새로 중책을 맡은 장상, 배현주 두 분에게 두 분이 일을 통해서 앞으로 8년 후에 두 분의 이름과 두 분이 한 일이 전해지고 기억될 수 있기를 바란다. 특히 두 분이 세계교회협의회의 공동의장이 되고 실행위원이 된 것이 두 분의 개인적 업적이나 영광에 머무르지 않고 모든 공적을 한국 교회여성들과 함께 하고, 한국교회여성들의 지도력을 한국교회와 세계교회에 알리고 지도력을 펼치게 하는 징검다리가 되었으면 한다. 이 시간 두 분이 한국교회 여성들과 펼칠 자매애의 한 모델로서 한국 최초의 여목사인 최덕지 목사를 기억한다. 해방후  신사참배 반대자들의 교파인 재건파 교회는 최덕지 전도사에게 신사참배 반대를 해 옥고를 치루었던 공로를 인정해서 1951년 4월 3일 목사안수를 주기로 했다. “여성에게 주는 것이 아니라 최덕지 선생에게 주는 것”이라고 목사안수 허락 이유를 밝혔다. 그러자 최덕지 전도사는 일서서서 “오늘 나 개인 최덕지에게 목사 안수한다면 안받겠습니다. 여자에게 성직을 줄 수 있는 것이 성경적으로 진리냐 아니냐, 줄 수 있느냐 없느냐 하는 것을 분명히 결정해 주시기 바랍니다.” 하자 찬반토론 끝에 여성들도 성경에 따라 안수를 받을 수 있다는 결론이 내려지고 헌법에 여성안수권이 명시되었다. 이에 최덕지 목사의 뒤를 이어 김영숙 김가숙 두 여성이 목사 안수를 받았다. 최덕지 목사는 함께 한다는 것, 자매애가 무엇인지를 잘 보여준 귀감이다. 두 분이 세계교회협의회 여성지도자로서 한국교회 여성들과 이런 연대정신을 보여주기를 바란다. 두 분이 임기동안 한국교회 여성들의 정의, 평화, 생명을 향한 고난과 투쟁의 에큐메니칼 열정과 헌신을 아시아교회, 세계교회와 나누고 전하고 기억하게 하는 그 일에 적극 임해주길 바란다. 그러면 8년 후에 우리는 두 분이 한 일을 전하고 기억하게 될 것이다. 오늘 이 자리가 “복음이 전해지는 곳마다 이 여인이 한 일이 전해지고 기억되리라!”하신 예수님의 밀씀처럼 우리 에큐메니칼 여성들의 이야기가 기억되고 전승되는 한 장을 여는 그런 자리가 되기를 바란다.