2022년 세계교회와 함께하는

한반도평화통일 공동기도주일 예배 설교문

Sermon for the 2022 Sunday Worship for
Peaceful Reunification of the Korean Peninsula
with the Global Church

“... 모든 화평한 자의 미래는 평안이로다” 시편 37:37

"... peace is the future of all those who are peaceful." Psalm 37:37

정병주목사(Ncck 화해통일위원장)

하나님께 기뻐하시는 사랑과 평화와 하나 됨을 위해 헌신하는 형제자매 여러분!

Siblings who are devoted to the love, peace and unity that rejoices in God!

사회운동가이며 사상가였던 함석헌의 저서 ‘뜻으로 본 한국 역사’에서 “도둑같이 뜻밖에 왔다”고 언급된 77년 전의 8⬝15 광복은, 일본 식민지에서의 해방이라는 꿈속에서도 상상못한 기쁨을 하나님께서 한민족에게 허락하였습니다. 그러나 해방과 동시에 한반도는 그 누구도 상상하지 못하였던 대한민국(‘Republic of Korea: ROK)과, 조선민주주의인민공화국(Democratic People’s Republic of Korea: DPRK)으로 분단되어, 어느 분의 표현대로 8⬝15해방은 “기쁘면서도 슬픈” 해방이 되고 말았습니다.

As the social activist and thinker, Ham, Seok-hun wrote in his book, "Looking at Korean History through Meaning", God allowed the Korean people an unimaginable joy that they could not even have dreamed about being liberated from Japanese colonization on August 15th 77 years ago. However, upon liberation, the Korean Peninsula was divided into the Republic of Korea (ROK) and the Democratic People's Republic of Korea (DPRK), and the 8.15 Liberation, as it is known, became a liberation of "sadness amidst delight".

분단된 남북은 80여 년 가까이 여전히 중무장의 상태로 일촉즉발의 대치를 하고 있으며, 80여 년에 이르는 남북분단은 단순히 한반도의 지리적, 정치적 분단을 넘어서 이제는 언어와 사회문화 등 여러 방면에서 한민족의 동질성마저 상실케 하는 방향으로 진행되고 있는 현실입니다.

The divided Koreas have been heavily armed for nearly 80 years, and the division of the two Koreas, which has moved beyond a mere geographical and political division of the Korean Peninsula, now erodes the shared identity of the Korean people in many ways, including language and social culture.

또한 80여 년의 적대적 관계의 지속과 함께 남북의 현저한 경제적 격차는, 에드워드 W 사이드가 ‘서양이 동양을 대하는 방식’이라고 언급하였던 오리엔탈리즘과 유사한, 새로운 형태의 오리엔탈리즘적 관계가 안타깝게도 남한과 북한 사이에 서서히 형성되고 있으며, 이러한 현실은 북에서 남으로 이주한 새터민(북한이탈주민)의 정착과정에서도 엿볼수 있습니다.

The economic gap between the two Koreas, along with more than 80 years of hostile relations could be considered a new form of Orientalism similar to what Edward W. Said called, "the way the West treats the East," and this is also evident in the settlement process of North Korean defectors in South Korea,

이제 남과 북은 오랜기간 단절된 한민족의 동질성과 진정한 동포애의 회복을 위해서라도 분단이라는 통한의 장벽을 넘어서야 합니다.

Now, the South and the North must overcome this wall of division to restore the long-broken shared identity and true familial sense of the Korean people.

80여 년간 남북의 이별은 서로 많은 변화와 함께 상당한 차이와 다름을 보이고 있습니다. 과거와 같이 ‘일방에 의한, 일방을 위한, 일방의’ 방식으로 하나가 되기에는 남과 북의 사회적, 경제적, 정치적 여건과 환경이 너무나 많이 변하였습니다.

Over the past 80 years, the separation of the two Koreas has brought about many changes and we can see significant differences between us. The social, economic, and political conditions and environments of South Korea and North Korea have changed too much to be one in the same way it used to be in the past when we were 'on one-side, for one-side, and of one-side'.

이제 남과 북은 평화의 하나님께서 주시는 창조적 지혜(약3:17)와 발상으로 상호 교류하고 화합하고 노력하여 민족애와 평화를 향한 믿음의 동반자가 되어, 새롭게 하나 되는 역사의 여정을 시작하여야 합니다. 남북한은 적대적 관계를 청산하고 상대방의 연약한 부분을 담당하고 서로에게 기쁨을 줄 수 있는 돕는 관계가 되어야 합니다(로마 15:1-2).

Now, the South and the North need to engage in mutual exchanges, harmonize, and strive with the creative wisdom (James 3:17) given by the God of Peace to become partners in a love for our people and faith toward peace, and we must start a new journey of history. South and North Korea should form a mutual relationship that helps each other to settle hostile relations, take care of each other's vulnerabilities and give joy to each other (Roman 15:1-2).

분단의 상처와 아픔도 부족하여, 남과 북은 72년 전 1950년 6월 25일부터 3년여간 처절하게 불구대천의 원수처럼 싸웠고, 수많은 인명 살상과 재산 피해는 물론 천만 이산가족을 만들었습니다. 지금도 전투가 치열했던 지역의 산속 곳곳에서 당시 젊은 장병들의 유해가 발굴되고 있습니다. 그러나 더욱 아쉬운 것은 비극적 전쟁의 마침표를 찍지 못하고, 1953년 7월 27일의 정전 상태로 69년간 멈춰있다는 사실입니다.

As if the pain and wounds of division were not enough, the South and the North fought desperately like enemies for three years from June 25, 1950, and created 10 million separated families as well as countless casualties and damage to properties. Even now, the remains of young soldiers are being excavated throughout the mountains in areas that held fierce battles. What's even more regrettable is that the tragic war has not ended, as it has merely been suspended for 69 years based on the conditions of the armistice signed on July 27, 1953.

이런 안타까운 현실을 타개하고자, 보도된 바와 같이 금년 1월 국내 7대 종단을 포함해 370여 시민사회단체들이 연대하여 '한반도 종전 평화캠페인(Korea Peace Appeal : KPA)'을 펼쳤습니다. “정전협정 체결 70년이 되기 전에 우리가 한국전쟁을 끝냅시다”라는 구호와 함께 함박눈을 맞으며 서울 청계광장에서 신년 기자회견을 열고, 정전 70년이 되는 내년 2023년 전까지 6⬝25 한국전쟁을 끝내야 한다고 호소하였습니다.

To overcome this unfortunate reality, as reported, 370 civil society organizations, including the seven major Korean religious groups in solidarity, held an event for the "Korea Peace Appeal (KPA)" in January this year. With the slogan, "Let's end the Korean War before the 70th anniversary of the armistice agreement," we held a New Year's press conference at Cheonggye Plaza in Seoul and appealed for ending the Korean War by 2023, the 70th anniversary of the armistice.

존 F, 케네디는 “인류는 반드시 전쟁을 멈추어야 한다. 그렇지 않으면 전쟁이 인류를 끝낼 것이다.”라고 외쳤던 바 있었습니다. 더 이상 한반도에 전쟁이 있어서는 안됩니다. 1950년 6⬝25전쟁 시기처럼 하나님의 백성들이 남부여대하는 비극이 되풀이 되어서는 안됩니다. 재래식 전쟁은 물론 남북을 공멸의 위기로 빠뜨릴 수 있는 핵무기나 군사력을 사용하는 전쟁이 더더욱 이 땅에서 전개되어서는 안됩니다. 남과 북은 칼을 쳐서 보습을 만들고, 창을 쳐서 낫을 만들어야 하고, 칼을 들어 서로 치는 일이 다시는 없어야 하고, 전쟁을 연습하는 일을 되풀이 해서도 안됩니다(미가 4:3).

John F. Kennedy said, “[Hu]mankind must put an end to war, or war will put an end to [hu]mankind.” There should be no more war on the Korean Peninsula. Like the Korean War in 1950, the tragedy of God's people wandering as refugees should not be repeated. A conventional war, as well as a war using nuclear weapons or military forces that could put the two Koreas on the brink of mutual-destruction, should not take place at all on this land. South Korea and North Korea must beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks, and they must never pick up a sword and strike each other again, and they must no longer repeat war practices (Micah 4:3).

이제 더 이상의 남북 대결과 대치는 무의미함을 남과 북은 서로 깨달아야 합니다. 이전과 같이 전쟁을 통해 하나가 될 수 있다는 생각에서 탈피해야 합니다. 한반도에서 전쟁의 위험을 종식시켜야 합니다. 전쟁 준비에 몰두하여 막대한 경제력을 투입하는 어리석음에서 벗어나야 합니다. 과거와 같은 전쟁에 대한 이상과 준비는 그 의미가 상실되고 있습니다. 이제 남과 북은 더 이상, 증오의 대상도, 혁명의 대상도, 통일의 대상도 아닙니다. 남북은 새로운 평화와 새롭게 하나되는 미래를 향한 동반자가 되어야 합니다. 남북은 소극적 평화를 넘어 적극적 평화를 지나, 완전한 평화의 길로 나가야 합니다.

South and North Korea must now realize that any further fighting and confrontation between the two Koreas is meaningless. We must break away from the idea that we can become one through war as before. We must end the danger of war on the Korean Peninsula. We must extract ourselves from the folly of devoting enormous economic resources into preparation for war. Ideologies and preparations for wars like in the past are losing their meaning. South and North Korea are no longer objects of hatred, of revolution, of unification. The two Koreas should be partners for a new peace and a new future as one. The two Koreas must go beyond a passive peace and embark on the path of holistic peace through an active peace.

우리가 믿고 따르는 예수님은 이 땅의 백성들에게 평화를 주시기 위해 강림하셨습니다(누가 2:14). 참된 안식을 찾기 어렵고 혼돈스러운 이 세상과 인류에게, 하늘의 평화을 주시려 ‘평화의 왕’으로 오신 예수님을 뒤따르는 우리는, 하나님의 평화를 외치는(예레 28:9) 또 하나의 ‘평화의 사도와 일꾼’이 되어야 합니다. 갈등과 분열을 조장하는 대열에 합류하고 동조하는 어리석음이 아니라, 예수님의 사랑을 외치고 평화의 정신을 실현하는 참 제자의 길을 걸어야 할 것입니다. 이스라엘 백성의 중한 상처를 보고 끊임없는 눈물을 흘렸던 예레미야의 마음(예레 14:17)으로, 다가올 위기에 대한 예루살렘의 무지와 상황을 보시면서 통분의 눈물을 흘리셨던 예수님의 마음(누가 19:41-42)으로, 분단 80년을 향하는 한반도의 상처와 아픔을 직시해야 합니다. 성령의 사람은 화평을 추구합니다(갈라 5;22). 우리는 하나님이 기뻐하시는 평화의 소식을 가슴에 안고 철옹성 같은 분단의 벽을 넘어야 합니다(이사 52:7).

Jesus, in whom we believe and follow, came to give peace to the people of this land (Luke 2:14). We should be “apostles and workers for peace“, calling for peace and following Jesus, who came as the ”King of Peace“ giving peace to humankind and to this chaotic world where it is difficult to find true rest. Instead of joining with the ranks that promote conflict and division and sympathizing with the foolish, we should shout out the love of Jesus and walk the path of true disciples who realize the spirit of peace. With the heart of Jeremiah, who shed constant tears at the grave wounds of the people of Israel (Jeremiah 14:17), and the heart of Jesus, who shed tears while watching the coming crisis of Jerusalem's ignorance and state of affairs (Luke 19:41-42), we must confront the wounds and pain of the Korean Peninsula that has faced 80 years of division. The Holy Spirit seeks peace (Gal 5:22). We must cross over this iron wall of division carrying the news of peace in our hearts in which God rejoices (Isaiah 52:7).

2020년 벽두부터 시작된 코로나19 팬데믹은 인류에게 과거와는 다른 사고와 행동, 새로운 길을 선택해야 한다고 가르치고 있습니다. 새로운 전 지구적 재앙 앞에서는 국경, 이념, 피부색도 초월됩니다. 우리는 ‘하나’ 되어야만 하는 하나님의 백성들입니다(갈3:28).

The COVID-19 pandemic, which began at the beginning of 2020, is teaching humankind to choose different thoughts, actions, and new paths from what we took in the past. In the face of a new global disaster, we must move beyond borders, ideologies, and skin color. We are God's people, and we must be 'one' (Gal 3:28).

80여 년의 갈등과 분열을 종식시키기 위해 남과 북은 어떠한 전제 조건 없이 중단된 대화를 재개하고, 다시 만남의 시간을 나누어야 합니다. 새롭게 하나되는 평화의 역사의 전개를 위해, 어느 시민 사회 단체나 정치인보다 한반도의 평화 종전과 항구적 평화에 관심을 두어야 하는, 우리 신앙인들이 가정 먼저 앞장서야 합니다. 믿음과 평화를 추구하는 사람들은 상대방을 주관하는 것이 아니라(고후 1:24), 하나님이 기뻐하시는 하나 됨과 평화의 회복을 위해 헌신해야 합니다.

To end more than 80 years of conflict and division, South Korea and North Korea must resume their interrupted dialogue without any preconditions and spend time meeting again. For the development of a new history of peace, those of us who are believers should take the lead, as we should be paying more attention to the goal of peace on the Korean Peninsula and permanent peace than any civil society group or politician. Those who seek faith and peace should not be in charge of the other party (2 Cor. 1:24), but should devote themselves to becoming one and restoring the peace in which God rejoices.

1970년대부터 30년 가까이 지하철역과 열차 안에서 버선발이 아닌, 맨발로 다니며 복음 전도와 남북통일을 외치셨던 최춘선 목사님이 기억됩니다. 일본 식민지 시절에 독립운동도 하셨던 최춘선 목사님은 한반도의 분단에 대하여 분노에 가까운 안타까움을 나타내시며 “남북통일 되면 신어요”라고 하시면서 추운 겨울에도 맨발로 다니셨다고 합니다. 남북의 하나 됨을 열망하셨던 최춘선 목사님은 “38선 철거”와 “why two korea”를 늘 외치셨습니다

I remember Rev. Choi Chun-sun, who went barefoot through the subway stations and trains and shouted about spreading the gospel and inter-Korean unification for nearly 30 years since the 1970s. Rev. Choi Chun-sun, who also campaigned for independence during the Japanese colonial period, expressed his regret over the division of the Korean Peninsula and said, "When the two Koreas reunify, I will wear them [shoes]," and went barefoot even in the cold winter. Rev. Choi Chun-sun, who aspired for the two Koreas to become one, always shouted, "remove the 38th parallel," and, "why two Koreas?".

분단된 한반도의 해방은 미완의 축제이며 절반의 해방입니다. 남북한이 새로운 하나가 될 때 온전한 해방이 될 것입니다. 8⬝15 광복 77주년을 맞이하면서, 하나님의 사람들은 한반도의 갈등 종식과 평화와 새롭게 하나 됨을 위하여, 역사의 새 방향을 이끌고자 기도하고 노력해야 합니다.

The liberation in a divided Korean Peninsula is an unfinished celebration and a half-liberation. It will be a complete liberation when the two Koreas become a new one. Celebrating the 77th anniversary of Korea's liberation from Japanese colonial rule on August 15th, God's people must pray and strive to lead us in a new direction in history for an end to conflict on the Korean Peninsula, peace, and a new unity.

성 프란치스코의 ‘평화의 기도’처럼 우리는 남북의 새롭게 하나됨과 평화의 역사를 만들어가는 사람들이 되어야 합니다. 한반도에서의 ‘새 하나의 역사’를 꿈꾸는 믿음의 사람들은 분단을 지속하고자 하는 어리석음을 깨우쳐주고, 치유하며, 새롭게 하나되는 한반도를 위해, 지금까지 모르고 있던 참 자유와 해방, 평화와 큰 기쁨을 주는 사람들이 되어야 합니다(행전 8:7-8).

Like St. Francis' Prayer of Peace, we should be the people who make a new history of unity and peace between the two Koreas. People of faith who dream of a "new history" on the Korean Peninsula should be those who enlighten, heal, and give true freedom, liberation, peace, and great joy to a newly united Korean Peninsula (Acts 8:7-8).

“화평케하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라.” 야고보 3:18

“And a harvest of righteousness is sown in peace for those who make peace.” James 3:18