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신학‧교육
- < 사건과 신학 > 2024년 5월 "이주민을 바라보는 사회와 교회의 시선”
- 한국기독교교회협의회(NCCK) 신학위원회는 ‘사건과 신학'이라는 이름으로, 매달 시대적 요청에 대한 신앙고백과 응답을 신학적 접근과 표현으로 정리하고 있습니다. 자세한 내용은 사건과 신학 블로그에서 확인할 수 있습니다. 2024년 5월 사건과 신학 주제는 “이주민을 바라보는 사회와 교회의 시선”입니다. https://nccktheology2019.tistory.com/323 “가정의 달, 5월에 이주민을 바라보는 사회와 교회의 시선”오세조(NCCK 신학위원장, 팔복루터교회) 우리나라에서 5월은 유난히 기념일이 많은 달이다. 이를 나열하면, 5월 1일은 근로자의 날, 5월 5일은 어린이날, 5월 8일은 어버이날, 5월 15일은 스승의 날, 5월 21일은 부부의 날이다. 특별히 이들 기념일 중 가정과 관련된 기념일이 많아 보통 5월을 ‘가정의 달’이라고 부르기도 한다. 그래서인지 5월이 되면, 각 가정에 많은 가족 행사가 있으며, 교회에서도 가정의 달 행사 및 가정의 중요성에 관한 설교가 강단에서 자주 선포된다. 하지만 이런 즐거운 ‘가정의 달, 5월’이 오히려 외롭고 슬픈 사람들이 있다. 바로 이 땅에 사는 ‘이주민’들이다. 즉 좋은 이유에서든 좋지 않은 이유에서든 조국을 떠나 남의 나라에 와서 사는 이주민들은 아마 이런 가정의 달이 되면, 자신의 조국과 조국에 있는 가족들이 더 생각날 것 같다. 더욱이 이주민에 대한 배타적인 시각이 강한 한국 사회는 이들을 자칫하면 더욱 외롭게 할 수 있다. 한편 한국교회는 전통적으로 이주민을 선교의 주 대상으로 바라보고 이해하는 측면이 매우 강했으며, 더불어 저출산 시대를 맞은 한국 사회는 이주민을 그저 저출산 해결을 위한 하나의 방법으로 바라보기도 한다. 즉 ‘우리’와 ‘그들’이라는 이분법적 사고로 여전히 이주민을 바라보는 경향이 강하다. 이에 <사건과 신학>은 ‘가정의 달, 5월’을 맞아 우리나라에 사는 이주민을 우리만의 시선 또는 그저 선교의 대상만이 아닌, 이주민 자신의 시선뿐만 아니라, 성경과 교회의 역사를 통한 균형 있는 시선으로 바라보고자 한다. 이주민을 바라보는 그리스도인의 시선 / 오세조 (NCCK 신학위원장, 팔복루터교회) https://nccktheology2019.tistory.com/322?category=1208127 파주지역에서의 이주민 선교 / 김현호(성공회 사제, 파주이주노동자센터샬롬의집 대표)https://nccktheology2019.tistory.com/321?category=1208127 #한국기독교교회협의회 #NCCK #NCCK신학위원회#사건과신학 #이달의사건 #이달의신학#2024년5월사건과신학 #가정의달 #이주민을바라보는사회와교회의시선
2024-06-12 08:43:58
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신학‧교육
- < 사건과 신학 > 2023년 12월 “우리 서로 안녕하십니까?”
- 한국기독교교회협의회(NCCK) 신학위원회는 ‘사건과 신학'이라는 이름으로, 매달 시대적 요청에 대한 신앙고백과 응답을 신학적 접근과 표현으로 정리하고 있습니다. 자세한 내용은 사건과 신학 블로그에서 확인할 수 있습니다. 2023년 12월 사건과 신학 주제는 "우리 서로 안녕하십니까?" 입니다. https://nccktheology2019.tistory.com/312 "우리 서로 안녕하십니까?" 김한나 (NCCK 신학위원, 성공회대) 뉴스에서 빈번히 보도되는 ‘참사’는 우리 사회의 비참하고 아픈 현실을 여실히 보여준다. 자연재해 혹은 인재로 인해 발생하는 참담하고 끔찍한 사건들로 인해 우리 사회는 공포와 무력감, 불안과 우울감으로 오랜 몸살을 앓고 있다. 또한 이러한 참사가 나와 내 가족에게도 일어날 수 있다는 두려움과 사회를 향한 불신으로 인해, 어느덧 개인과 가족 중심의 각자도생 풍조가 확산되고 있다. 하지만 이러한 방어 태세는 사회와 낯선 이웃을 향한 경계와 불신을 조장하며 우리 사회의 공동체 정신과 사회적 연대를 약화시키고 있다. 그럼에도 우리는 이러한 ‘참사 후유증’에 대한 인식과 성찰보다는 책임 회피와 비판, 내 것 지키기를 위한 경쟁에 몰두하여 또 다른 사회적 참사를 경험하고 있다. 반면 낯선 이의 상처를 치료하고 자신의 것을 아낌없이 나누었던 ‘사마리아인의 비유’는 우리의 편협한 이웃의 경계에 대해 도전하고 있다. 공동체 안에서 한 개인의 고통은 공동체 전체에 상흔을 남기며, 이러한 공동의 상처는 각 개인의 삶과 유리될 수 없다. 하지만, 공동체 정신의 부재는 나와 타인의 경계를 강화하여 ‘타인의 것은 타인의 것’, ‘타인의 슬픔도 타인의 것’이라는 분명한 단절을 유도할 수 있다. 바울 사도는 “기뻐하는 사람이 있으면 함께 기뻐해 주고 우는 사람이 있으면 함께 울어주십시오”(롬 12:15)라고 권고한다. 교회는 이웃의 삶에 깊은 관심을 가지며 그들의 기쁨을 내 일처럼 기뻐하고, 그들의 슬픔도 나의 슬픔으로 공감해야 한다. 이러한 인격적 공감과 연대는 그리스도께서 말씀하신 진정한 이웃사랑의 실천이며, 그 대상은 나의 지인을 넘어선 낯선 이웃, 심지어 나를 핍박하는 사람까지 포함한다(롬 12:14). 그리스도의 사랑에 빚진 자로서 우리는 그 누구에게나 사랑을 실천하고자 하는 열망이 있다. 참사와 트라우마로 고통받는 이웃을 향한 사랑과 연대를 통해 우리 사회의 상흔을 그리스도의 사랑으로 치유하는 교회가 되길 바란다. 애도를 넘어 새로운 헌신으로 / 최경환(중앙루터교회 전도사, 인문학&신학연구소에라스무스)https://nccktheology2019.tistory.com/311?category=1176357 재난과 교회 / 이민희(옥바라지선교센터) https://nccktheology2019.tistory.com/310?category=1176357 #한국기독교교회협의회 #NCCK #NCCK신학위원회 #사건과신학 #이달의사건 #이달의신학 #우리서로안녕하십니까
2023-12-26 10:00:36